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松山神社の神楽は“里神楽”に分類され、毎年４月13日に松山神社神楽保存会の人々によって演じられています。

当日は、松山地区の共同館に保存会のメンバーが全員集まり、身を清めた後に先導（天狗）・古老・神官・楽師の順で神社まで沿道を練り歩き、本殿を１周した後に神楽殿に登ります。この後、神楽殿で３時間余りにわたって天狗（サルタヒコ）にはじまり、〆切（スサノウノミコト）まで十二座の神楽舞が演じられます。

　　十二座は天狗・鈿女命(うずめのみこと)・三方(さんぼう)荒神(こうじん)・八幡様・榊葉・田之神・種蒔・食保之神・恵比須・春日大明神・乙女・〆切で構成され、このうち鈿女命・三方荒神・八幡様・榊葉・食保之神・春日大明神・〆切の７演目については謡がともなっています。楽師が用いる楽器には、太鼓・付太鼓・篠笛があり、この神楽は、全て男性が演じることとなっています。

　　起源についての明確な資料はありませんが、鬼神面と呼ばれる面の裏に“奥羽中尊寺弟分淳也作之、慶長三年（1598）霜月十五日”とあることから、慶長年間には既に演じられていたとも考えられています。

火渡り修行は、「お大師さま」の呼び名で親しまれている大日山神崎寺で行われる真言密教の修行の一つです。

この行事は、山伏姿の僧が燃え盛る炎の中を素足で通り抜け、その後を信徒や見物人が家内安全、無病息災、病気平癒を祈願して練り歩きます。関東の中でも有名な行事で、近県からも多くの見物客が集まります。

部会は、追善や祈願のために同じ経千部を五百ないし千人で、又は一人の僧侶が千部を唱える法会として、毎年４月３日に行われます。

前夜の「お逮夜法要」に始まり、３日には境内に設営された舞台で、踊りや歌の披露、多古町名産品が当たる福引などが催されます。

　妙光寺には、日蓮の顎鬚を付植したとされる「髭の祖師像」のほか、この辺りの支配者であった千葉氏の守護神とされる「妙見像（県指定有形文化財）」、多古城主が娘の病気平癒を祈願して寄進した「鰐口（町指定有形文化財）」などがあります。

山奥の木々の中にある霊験あらたかな左右大神の神楽殿で奉納される神楽は、天下泰平・五穀豊穣を祈願し、舟戸区の若者によって４月の第１土曜日に開催されます。

15時過ぎからは、55軒の氏子や近隣から奉納されたたくさんの餅やお菓子が投げられ、振る舞われます。昭和56年に町の無形民俗文化財に指定されました。

上岩橋の獅子舞は、江戸時代中期頃から五穀豊穣を祈願して毎年4月第1日曜日に行われている獅子舞です。大小の獅子が「とおし」「れいとろ」「白刃」「弓くぐり」「一匹舞」の演目を笛・太鼓の囃子に合わせて演じます。
舞は駒形神社、菊賀神社、大鷲神社、区長宅の順番で披露されます。
昭和46年（1971年）11月3日に酒々井町の無形民俗文化財に指定されました。

その年の五穀豊穣を祈る御田植祭は、通称「かとりまち」ともいわれ、大阪住吉大社・三重伊勢神宮とならび日本三大御田植祭の一つに数えられています。史料によると明徳２年（1391）には、既に行われていたと考えられています。
１日（土）は耕田式、２日（日）には田植式と２日間にわたって行われます。田植式では、稚児や神職等が参道から御神田へと向かい、早乙女(さおとめ)手代(てしろ)が田植え歌を唄いながら苗を植える姿を見ることができます。この時期は例年桜の見頃となり、境内は桜に包まれ、祭りに一層の彩りを添えます。

「湯立て」は、日本古来からの神事で、別名「湯の花の神事」とも言われています。

神社の境内、拝殿前の庭に荒菰を敷き、大釜に湯を沸かし、笹をもって我が身や参列者にふりかける式で、無病息災、五穀豊穣を祈願して行います。

久能の駒形神社にて江戸中期から始まった伝統的行事で、年２回五穀豊穣や交通安全を祈願して神社の社殿前で演じられます。春と秋に奉納されるこの獅子舞は、一匹の雌獅子を二匹の雄獅子が取り合いをする「喧嘩の舞」、争いの愚かさを知り仲直りをする「仲直りの舞」、その他「三(さん)切(ぎり)太鼓(だいこ)」・「雄獅子の舞」・「雌獅子の舞」・「中獅子の舞」から構成されています。

小御門神社で毎年４月29日に行われる春の祭礼では、10:30より佐倉藩に伝わる立身流(たつみりゅう)居合・試し切りの演武を行います。また、雅楽や土室(つちむろ)獅子(しし)神楽(かぐら)の演奏の他、茶道（裏千家）も振る舞われ、下総みどり学園ブラスバンド部による演奏も予定されています。
この時期ならではの、きれいに咲き誇る熊谷(くまがい)草(そう)もお楽しみいただけます。

成田市の無形民俗文化財に指定されている郷土芸能で、４月の第一日曜日に香取神社で一般公開されます。北羽鳥の獅子舞は口伝によって伝承されている郷土芸能で、３匹による舞いが特徴です。