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毎年２月８日に行なわれる、時曽根に古くから伝わる神事です。疫病退散などを祈願して集落の入口の三方にワラの大蛇を吊るします。

　まつりの日の朝、各家からワラを持ち寄った若者によって長さ３ｍ、太さ30㎝ほどの大蛇が３匹作られます。この大蛇は、特に上あご・下あごを念入りに編み上げ、大きく開いた口から舌が出ているように形を整えられます。出来上がると千手院から受けた御守り札を頭や胴に付け、口を開いて御神酒を注いで入魂した後、地区３カ所の木にかけられ、家内安全・無病息災・悪魔退散などを祈願します。

菅原大神には大小90個の子宝石（子産石）があり、その石を抱くと子宝に恵まれるという言い伝えがあります。毎年、春の例祭（2月25日）と秋の例祭（11月25日）に全国から大勢の方々がお参りに訪れます。

毎年2月25日に行われる和良比はだか祭りは別名「どろんこ祭り」とも呼ばれています。「裸衆お祓い」「子ども参り」「泥投げ」「騎馬戦」と続き、その名のとおり泥だらけになるお祭りです。

ふんどし姿の男衆が泥まみれになるだけでなく、観衆にも泥が飛んできますのでご注意ください。また、1年未満の赤ちゃんは、額に神田の泥を塗ってもらうと病気をせずに健康に育つといわれています。

船橋の海は、江戸時代初期から中期にかけて幕府に魚介を献上する「御菜(おさいの)浦(うら)」とされた好漁場でした。元禄16年(1703)、大地震による海底地形の変化のため、幕府へ献上することは中止されましたが、その後、この漁場をめぐり近隣の漁師たちとの争いが多くありました。

「大仏追善供養」は、文政7年（1824）にこの漁場争いにより入牢させられ、後に死亡した2名の漁師総代と延享3年（1746）の津波により死亡した人々を供養するために、文政8年（1825）から毎年同じ日に行われています。供養が行われるのは本町3丁目の不動院にある石造(せきぞう)釈迦如来坐像で、先の津波によって溺死した漁師ならびに住民の供養のために建立されたものです。

供養の日には、大仏（石造釈迦如来坐像）の顔や肩などに白米の飯を盛り上げるようにつけます。これは、牢内で食が乏しかったのを償うためと伝えられています。

春を呼ぶ祭りと言われる「湯の花祭り」は、大釜にぐらぐらと煮えたぎらせた熱湯を、熊笹の大束でもって参詣者に振りかけ、一年間の無病息災を願う伝統行事です。
神事の後、熊笹は参詣者によって持ち帰られ、一年間大切に祀られます。そして、翌年の「湯の花祭り」の折に、大釜の湯を沸かす火にくべられます。

また、地元の婦人たちが、昔ながらの素朴な味わいのする里芋の田楽や甘酒を参詣者に振舞います。
折りしも、境内の紅梅・白梅の蕾も開き始めるころ、例年多くの参詣者で大変な賑わいを見せます。

前年11月１日に大荒行堂「常修殿」に入って以来100日間、1日７回の水ごりと「止暇断眠(しかだんみん)・読経三昧」の苦修練行に耐え抜いた僧侶だけが迎える「大荒行成満会」。

早朝６時に「常修殿」を出て来ると、檀家、家族、友人など多くの人々が出迎えます。髪・ひげは伸び放題、頬はこけ、目は落ちくぼんでいますがその眼光は鋭く、同時に清々しさをたたえています。全国から参集した修行僧たちはこの日から一層の敬意の念を持って人々に迎えられるのです。

二月の立春（今年は2月4日）をすぎた最初の「卯」の日（今年は丁卯【ひのとのう】で立春と同日）は、八幡様ご誕生の日で宮司舞と湯花神事が行われます。宮司がとりもつ熊笹で湯を掛けて貰うと、一年間無病息災で過ごすことができ、四方に立てられた斎竹の葉を家に持ち帰ってお祀りすると悪霊を防いでくれるといわれています。

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