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香取神宮の祭神である経津主(ふつぬしの)大神が、国を平定した際、最後まで抵抗した星の神を弓で討伐したことに因んだ神事です。弓道場に大星(おおぼし)的(まと)を設け、古式ゆかしく的を射し、星塚に竹串をさして星の神を鎮めます。

約800年前の建保２年（鎌倉時代）に始まったと伝えられる五穀豊穣・子孫繁栄を祈願する伝統行事です。祭りの当番の引継ぎ行事として行われ、西側に座した当番が、東側に座す新当番に酒を勧める際、立派な髭をなでることから「ひげなで祭」と呼ばれています。髭をなでられたら、新当番は大椀で何杯でも応じなければならない作法で、紋付きはかま姿で大げさにカイゼル髭をなでる姿がなんともユーモラスな奇祭です。

常灯寺は通称「常世田(とこよだ)薬師(やくし)」の名で親しまれ、目の病にご利益があるとされ、人々に篤く信仰されています。木造薬師如来坐像は、ヒノキ材の寄木造りで全面に漆(しっ)箔(ぱく)を施し、細かく彫り出した螺(ら)髪(はつ)、伏目の彫眼、ふくよかな顔、流麗な衣文は平安時代後期の定朝(じょうちょう)様式を伝えており、関東における鎌倉時代初期の代表的な作例で国の重要文化財となっています。

関東一円に伝承されているおびしゃの中でもユニークで古典的な行事で、弓矢によって邪悪を退散させ、豊作を祈念します。

雷神社のおびしゃ神事は300有余年の伝統があり、昭和52年に流山市指定無形民俗文化財の指定を受けています。拝殿でトウ渡しと称する引き継ぎが行われた後、あらかじめ立てられた赤鬼・青鬼の顔が描かれた的に向かって七福神に扮した役員たちが矢を射ます。儀式の際には、獅子舞や田子作踊りが演じられます。

※地元の伝統行事です。見学の際はマナーを守ってください。

茂侶神社のおびしゃの中で行われる餅取り行事です。「８づくし」がモットーのこの祭りは、８升の神酒と８升の餅と８種類の具の煮物を神前に供えます。

　社殿内の儀式の後で、登殿する上半身裸の若衆の中に神官が餅を投げ入れ、「餅取り」が始まります。若衆は掛け声とともに餅を奪い合い、時には柱に叩きつけたりしながら凄まじい熱気で餅を割ります。神官はその割れ口で豊凶を占い、豊作を聞いた人々は宴を開いてその喜びを分かち合って終了します。
※地元の伝統行事です。見学の際はマナーを守ってください。

「おびしゃ」は関東地方、特に千葉県に多く、もとは弓を射て的に当てることで、その年の豊穣を祈る行事でした。船戸のおびしゃは現在、的射は行われていませんが、古い形態を残す踊りとして伝承されています。始まりは元和年中(1620年頃)と伝えられ、柏市指定文化財（無形文化財）に認定されています。

　おびしゃの神事でお祓いと祝詞奏上が終了すると、余興として最初に行われるのが「三助踊り」です。次に「三番叟」が舞われ、最後に「おかめ踊り」が登場します。おびしゃは、新年に当番を交代し、氏子当番の人たちが準備に当たっていますが、これらの演目が終了すると、参加者全員による謡の奉納があり、続いて当番渡しという当番の引き渡しを行い全てが終了します。

廣幡八幡宮は、通称「はちまんさま」と呼ばれています。
年の始めの慣例行事として平和と安全を祈願する「浦安の舞」が奉納されます。宮殿内において二人の巫女が色鮮やかな衣装で優美に舞います。

八千代市の村上地区にある七百余所神社神楽殿にて、毎年、1月15日の祈年祭と10月9日の例祭に神楽が奉納されます。村上の神楽は、出雲系の神楽の流れで、神話をもとに、農耕村落の五穀豊穣と平安の祈念と感謝をあらわしています。

本来12座あったようですが、現在９座（修祓(しゅばつ)・座清(ざきよ)め・翁(おきな)の舞(まい)・種(たね)おろし・鈿女(うずめ)の舞・湯巫女(ゆみこ)の舞・玉取(たまとり)様の舞・恵美須(えびす)の舞・甕乾(みかぼし)のみが伝承されています。

　当日、氏子たちが12個の餅を神社に奉納し、かわりに別の１個を持ち帰ります。神楽の後には、演者たちが奉納された餅を見物人に撒きます。
 神楽の後には、神楽殿の前に湯を煮え立たせた大釜を置き、神主が熊笹の束で湯を自ら浴びる「湯立神事」が行われます。